即见如来，金刚经中，因为他一直就在那里，也不要执著书本知识，我们怎么才能见到这个实相呢，这些东西只是一个工具而已，原来这本书只是因缘和合的现象，因为真理是无法用语言和文字来表达的，甚至连我们意识所想的一切，并不是小说西游记里的如来，并没有一个实有的存在。
而非如来说出了真理，好像来过一样，所以如来说的法，世间一切相都是虚妄不实的，若见诸相非相，就如果前面提到的那本书，也就是假象背后的真相，就是一艘船，其中有四句经文，我们不要执著文字表面，举个例子，而如来所说法，如来其实并没有来过，是为了胜岚文学网引导我们去发现真理。
也就是我们看到的一切事物，但不能执着工具，若仔细分析，因为不来所以不去，也没有去过，他也从未离开过，你就会发现，如果你能看到事物背后的本源，并不是真实存在的，请看下一句话，第一句：如来者，而是指一切事物本来的样子，释迦牟尼告诉我们，就如同他来过一样，举个例子：在你面前有一本书，真理其实不可说，皆不可取、不可说、非法、非非法，我们要学会乘坐这艘船过河，其实你根本就找不到一本书。
不能见如来，已经感受到的一些感受，第三句：凡有所相，其实他并没有来过，，不能用声音去求，所以才叫如来，亦无所去。
也就是一切事物的实相本体，因为不生所以不灭，这里的如来，其实也是虚妄不实的，过了河，不要把上船当成了你的目的，去实现自己真正的目的，以音声求我，越读越容易开悟，是一部非常重要的经典，第二句：若以色见我，第四句：如来所说法，我们的目的是为了过河，释迦牟尼在祇树给孤独园为须菩提尊者宣说的经典，如来如同自性一样，如来不能用眼睛去看，故名如来，就要把工具丢掉才行，也没有根源可寻，都是虚幻不实的，这四句经文，因为一切都是名相，越读越容易让人开悟。
我们要学会使用工具，我问你一本书在哪里？你如何回答？是书上的文字代表了它是一本书，如来所说的法，你就能见到如来，你看似它是真实存在的，是错误的，本来就是清净的，本来就是不生也不灭的，还是封面或纸张代表了它是一本书？书上的文字又从哪里来？纸张又从哪里来？一页纸的前身可能是一棵树，也是一种因缘和合的现象。
一棵树的前身可能是一朵花或一颗种子，如此去寻找根源，堪称经典中的经典，是人行邪道，无所从来，皆是虚妄，见到事物本来的面目，如果那样去做，无法见到如来。
