大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
格物，则知至道。知至道，则心正；心正，则身修；身修，则家齐；家齐，则国治；国治，则天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。
大学之道原文：求学十余年，乃熟于大成
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明则正也，毅则勇也，惠则仁也，信则仰也。
爱其国家，颂其社稷，宜其俗，尚其燕好。
故自彼之日，人民翕然皆有以异，学者为之，官为之，财利为之，声名为之，自然之道亦然。故曰：至大至刚至恭，有为无为而天下归之。
求学十余年，乃熟于大成；凡学之道，须有初，中，高三阶段，始能尽其道矣。
学也者，行也；思也，见也。学而不行，只是为自己增添负担；思而不见，还是无法掌握实际应用的能力，因而需要行者与见者二者相辅相成，始能如愿以偿。
《大学之道原文》读后感
《大学之道原文》是中国古代文化经典之一，它的思想对于我们的当代教育仍然有着极其重要的现实意义。
首先，我们不得不承认，传统文化是我们中华民族的精髓所在，也是我们民族的灵魂之一。这一点尤其在现代社会更是值得强调，因为现代社会呈现出的个人主义趋势与价值观的割裂，对文化精神的衰落造成了巨大的冲击。而《大学之道原文》则弥补了这一点，呼吁人们追求的不是狭隘的利益，而是高尚的道德、博大的人文精神。
其次，《大学之道原文》强调了学习的方法。据其所述，真正的学习并不是单纯地为了应对考试，而是要养成自己的学习方法，以探索事物的本质、揭示规律。这便是我们在学习中应该追求的高层次目标。
最后，《大学之道原文》还提出了我们应该修养的素养。素养，即涵养人的本质与高度，是人类文化的精髓。这里的素养不仅仅是指书本上所学的知识，还包括行为艺术、思维方法、情感智慧、道德力量、自我修养等等。
